הערת המחבר: מאמר דעה זה אינו נועד בשום אופן להמעיט בערכם של החוויה והסבל הפלסטיניים. במאמר זה אני מתמקד בקשר שבין הציונות לפרוגרסיביות, ולא בסכסוך הישראלי-פלסטיני.

עד לאחרונה, מעולם לא חשבתי שתמיכתי בישראל היא נושא שנוי במחלוקת. לאורך כל שנות ילדותי ולימודיי, לימדו אותי שישראל היא מולדתו של העם היהודי, וכתוצאה מכך, תמיד הרגשתי קשר עמוק למדינה. חגגנו את יום העצמאות ב-14 במאי, תלינו דגלי ישראל ברחבי הבית, שרנו את "התקווה", לבשנו סווטשירטים של צה"ל ועוד ועוד. בכל פסח, אנו אומרים: "בשנה הבאה בירושלים". ברצוני להבהיר כי רגשותיי כלפי ישראל לא השתנו. תחושת התקווה המציפה אותי כשאני רואה את פסל בן-גוריון בשדה התעופה בתל אביב לעולם לא תיעלם. אני גאה להזדהות כציונית; עם זאת, למדתי שלא כולם חולקים את אותה נקודת מבט.

מעולם לא לימדו אותי על נקודת המבט הפלסטינית או על הנכבה. לכן, בכנות, הופתעתי לגלות שיש אנשים שאפילו אינם מכירים בקיומה של ישראל. כמו כן, שמתי לב שהמבקרים הבולטים ביותר של ישראל מגיעים מהשמאל, המפלגה שאליה הזדהיתי. אז הרגשתי שיש סתירה בין הזהות היהודית שלי לזהות הפוליטית שלי. הבעיה של הימין עם יהודים היא קצת יותר ישירה; קבוצות פשיסטיות כמו ה-Proud Boys הן אנטישמיות כי הן תומכות בעליונות לבנה, ובשבילן יהודים אינם לבנים. בשמאל, לעומת זאת, אנטי-ציונות יכולה לעתים קרובות להיות מוסווית כאנטישמיות. אנשי שמאל מאמינים שיהודים הם לבנים ולכן תורמים לעליונות לבנה ולאפרטהייד, במיוחד בישראל. יהודים מודרים לעתים קרובות מפעילות פרוגרסיבית כי הם נחשבים ללבנים ולכן אינם מיעוט הנתון לאיום. אף שרוב היהודים החיים בארה"ב הם אכן אשכנזים, כלומר הם התיישבו בעיקר במדינות מזרח אירופה במהלך הפזורה, הם נהנים מפריבילגיות של לבנים. עם זאת, הטענה שכל היהודים הם לבנים מוחקת את זהותם של יהודים מזרחיים, ספרדים ואתיופים, שלא בהכרח מזהים את עצמם כלבנים.

יתרה מכך, היהדות היא דת וקבוצה אתנית שמקורה ביהודה, שהיא ישראל/פלסטין של ימינו, כלומר היא אינה יכולה לתרום לעליונות הלבנה. לשמאל יש לעתים קרובות קושי להכיר בזהותם הילידית ובמוצאם האתני של היהודים בישראל. אם כן, באילו דרכים ספציפיות מהווה זה אתגר להיות ציוני במרחבים פרוגרסיביים?

כמו זהותי הציונית, גם זהותי הפרוגרסיבית משמעותית, ורק לאחרונה חוויתי את שני הדברים הללו כמתנגשים זה בזה, במקום כמשלימים זה את זה. בעיניי, ישראל מבטיחה בית, ערובה לביטחון העם היהודי במולדת אבותיו. בכנות, התקשייתי להבין איך זה יכול להיות הדבר הנורא שרבים מציגים אותו. עם העלייה בפופולריות של חברות קונגרס דמוקרטיות מסוימות, המכונות "החבורה", הסנטימנט האנטי-ישראלי הזה הפך לנפוץ יותר ויותר ולנורמה. "החבורה" מורכבת בעיקר מאלכסנדריה אוקסיו-קורטז, אילאן עומר ורשידה טלאיב, פעילות ומנהיגות אמיתיות שחולקות איתי רבות מהאמונות שלי. הן תומכות קולניות ב-Black Lives Matter, בזכויות הלהט"ב, בשינויי האקלים ובזכויות הילידים – כל הנושאים שחשובים לי מאוד; עם זאת, התמיכה שלי בהן חייבת להיות זהירה כדי להגן על הזהות שלי. כאישה יהודייה, אני לא בהכרח כלולה בפעילות שלהן. מבחינתן, יהודים אינם קבוצת מיעוט הזקוקה לקול בפרוגרסיביות. איני מרגישה שאני יכולה להזדהות עם הנשים המעוררות השראה הללו בשל תמיכתן הגלויה ב-BDS ובארגונים אחרים השואפים להשמדת ישראל, ובשל השימוש שלהן בסטריאוטיפים אנטישמיים כגון עלילת הדם והכסף היהודי. במקביל, הן מסכימות להיפגש רק עם קבוצות יהודיות כמו "נטורי קרתא" ו-"קול יהודי לשלום", שאינן מגבירות או מייצגות את הקולות היהודיים.

ארגונים כמו "קול יהודי לשלום" (JVP) נמנים עם האיומים המשמעותיים ביותר, משום שהם מעצימים קולות אנטי-ישראליים בטענה שהם מייצגים את היהודים כולם. אין ספק שהשם הוא אירוני, שכן JVP הוא בהחלט לא "קול יהודי" ואינו מקדם שלום. אף שהציונות היא אכן מונח מורכב, משמעותו היא זכותו של העם היהודי להגדרה עצמית. בהיותך "אנטי-ציוני", אתה מזמין אנטישמיות, משום שבין אם בכוונה ובין אם לא, אנטי-ציונות ואנטישמיות הולכות לעתים קרובות יד ביד. שלילת זכותו של העם היהודי להגדרה עצמית היא אנטישמית. הבעיה בארגון זה היא שהוא משלב את המילה "יהודי" בשמו כדי להצדיק אנטישמיות. אחת הטענות הנפשעות ביותר של "קול יהודי לשלום" היא ש"אי אפשר להיות אנטי-גזעני וציוני". טענה זו מתעלמת לחלוטין מיהודים וציונים שנאבקו וקידמו את זכויותיהם של השחורים, ומדירה יהודים מקבוצות פרוגרסיביות אחרות. היא מנרמלת סנטימנט אנטי-ישראלי שעלול להזיק מאוד ליהודים.

לאחרונה אירחה JVP פאנל בשם "פירוק האנטישמיות", מה שנשמע כמו דבר חיובי בתיאוריה, נכון? לא נכון. בין הדוברים נכללו רשידה טליב, חברת קונגרס ממישיגן וחברה ב"החבורה", שהוריה פלסטינים והיא הביעה את דעותיה האנטי-ישראליות בקול רם; מארק למון היל, שפוטר מ-CNN בגלל אנטישמיות; ולבסוף פיטר ביינרט, יהודי שאינו מייצג את רוב הקהילה היהודית (The Jerusalem Post) וברברה רנסבי, פעילת BDS. תנועת ה-BDS דוגלת בחרם על ישראל, בהימנעות מהשקעות בחברות ישראליות ובסנקציות נגד ממשלת ישראל. עם זאת, ה-BDS היא אנטישמית במהותה; היא מחרימה רק עסקים יהודיים. אם מטרתה היא לקדם שלום, מדוע היא אינה מחרימה גם חברות רוסיות או סיניות, שכן מדובר במדינות עם הפרות זכויות אדם מחרידות? מטרת ה-BDS היא פתרון של מדינה אחת, הקורא למעשה להשמדת ישראל. מנהיג ה-BDS, חאתם באזיאן, טען כי יהודים "הורגים, אונסים, מבריחים איברים וגונבים את אדמת הפלסטינים". טענה זו מזינה את סטריאוטיפ עלילת הדם האנטישמית העתיקה, שבה הואשמו יהודים בהריגת ילדים תמימים ובשתיית דמם. ארגון זה גם מאשים באופן קבוע את ישראל בהיותה מדינת אפרטהייד, מה שממחוק לחלוטין את קיומם של יהודים בעלי צבע עור שונה, בטענה שישראל/פלסטין היא סכסוך גזעי. כמובן, JVP הוא תומך נלהב של ה-BDS, מה שמביא אותנו לשאול: האם האג'נדה של JVP היא באמת לקדם שלום ולהילחם באנטישמיות? או שמא מטרתו העיקרית היא להצדיק מעשים אנטישמיים כלפי ישראל על ידי התחזות לארגון יהודי?

צעדת הנשים הייתה הפעם הראשונה שחוויתי את הקונפליקט שבלהיות יהודייה פרוגרסיבית. זה היה בשנת 2017, והרגשתי כמו ילדה בת 12 מלאת ביטחון עצמי, נרגשת לקראת הצעדה הראשונה שלי בניו יורק. סבתא שלי היא פמיניסטית נלהבת, והאמונות שלה השפיעו עליי, אז באופן טבעי, הייתי נרגשת להשתתף איתה. אני זוכרת את האכזבה שלי, עם זאת, כשהיא התקשרה אליי ואמרה לי שאנחנו כבר לא הולכות כי המארגנים לא רוצים ציונים שם. אני זוכרת שהרגשתי הרוסה. סבתא שלי הסבירה לי שהם לא מאפשרים דגלי גאווה ישראליים וש אחת המנהיגות, ונסה וורובל, התפטרה בגלל אנטישמיות. לקחתי על עצמי לחקור את העניין. ואכן, לינדה סרסור ותמיקה מאלורי, שתי הנשים שארגנו את הצעדה, היו תומכות קולניות של לואיס פרחאן. מאלורי אפילו התייחסה אליו פעם כאל "GOAT", כלומר הגדול מכולם. לואיס פרחאן אינו AOC, שכן הוא אינו רק אנטי-ציוני; הוא אנטישמי נתעב. לפי ה-ADL, הוא טען כי "היהודים אחראים לסחר העבדים וכי הם קושרים לשלוט בממשל, בתקשורת ובהוליווד, כמו גם באנשים ובארגונים שחורים שונים". הוא מכחיש לעתים קרובות את הלגיטימיות של היהדות — או את הטענה היהודית לארץ ישראל — בטענה שהיהדות אינה אלא "שקר מתעתע" ו"טעות תיאולוגית" שמקודמת על ידי יהודים כדי לקדם את "שליטתם" על ממשלת ארצות הברית וכלכלתה. בנוסף לתמיכתן באדם שונא שכזה, מליורי וסרסור אמרו לכאורה לוורבל כי "על העם היהודי מוטלת אחריות קולקטיבית מיוחדת כמי שמנצל אנשים שחורים וחומים" כדי להצדיק את הדרתן של נשים יהודיות.  

למרות כל זאת, המקום שבו האנטישמיות בולטת ביותר הוא ברשתות החברתיות. ובפרט ב-TikTok וב-Instagram. לדבר על פוליטיקה ברשתות החברתיות עלול להיות מסוכן, שכן הדבר מותיר מרחב עצום למידע כוזב. צפיתי באינספור סרטוני TikTok מלאים בשקרים בוטים ובהגזמות על יהודים וישראל. קיבלתי כמויות אדירות של הודעות שנאה והודעות מרושעות רק משום שהצהרתי שאני ציונית. ראיתי תגובות כמו "זה לא אמיתי" ו"שחררו את פלסטין" בכל פוסט שקשור ליהודים. תגובות אלה טוענות למעשה שהיהודים הם האחראים הבלעדיים למעשים הבעייתיים של ממשלת ישראל. טיקטוק הצליחה איכשהו להציב את המילה "ציוני" באותה רמה כמו "גזען" או "קולוניאליסט". אנשים ברשתות החברתיות אמרו לי שאי אפשר להיות ציוני ופרוגרסיבי, כי שני המונחים האלה הם "אוקסימורונים". הרבה אנשים שאומרים דברים כאלה ומפיצים מידע אנטי-ישראלי כוזב הם שמאלנים לבנים שאין להם שום קשר לסכסוך. הבעיה האמיתית היא שהיהודים וישראל אינם נמדדים באותם סטנדרטים כמו מדינות אחרות. זה הופך לבעיה כאשר מאשימים את היהודים במעשיה של ממשלת ישראל, כי אז זה הופך לנושא של אנטישמיות. אנחנו לא תוקפים את הסינים בגלל מעשיו של שי ג'ינפינג או אנשים אחרים בגלל בעיות בממשלתם. אנשים יכולים לעוות כל סיפור כדי שיתאים לנרטיב מסוים ברשתות החברתיות, וזה עלול להיות מסוכן.

ייתכן שקשה להרגיש מקובל בסביבות ליברליות כציוני, אך כפי שעשו היהודים במשך מאות שנים, עלינו להישאר נאמנים לערכינו ולאמונותינו, ועלינו להמשיך ולהתמיד ולהיות נחושים, שכן אם אנחנו, כיהודים, לא נעשה זאת, מי כן יעשה זאת? אף שיש דוגמאות רבות לתנועות ולמנהיגים ליברליים שנראה כי הם דוחקים את היהודים לשוליים, אל לנו לשכוח את אלה שמקבלים אותנו בברכה, נותנים ביטוי הולם לקולותינו ותומכים בהם.