בשבת זו אנו מתחילים את הספר השלישי מתוך חמשת ספרי התורה. לאורך ספר ויקרא, אלוהים מלמד את משה את החוקים וההוראות הנוגעים לבית המקדש, לתפקידי הכהונה ולהקרבת הקורבנות. בפרשת השבוע, אלוהים מורה למשה על חמשת סוגי הקורבנות העיקריים. בימי בית המקדש, הקרבת הקורבנות הייתה חלק בלתי נפרד מהטקסים היהודיים. כיום, אלפי שנים מאוחר יותר בעידן המודרני, ייתכן שקשה להבין את משמעותן של קרבנות בעלי החיים. מסיבה זו, חוקרים רבים מתקשים ליישם את פרשת ויקרא, ואף את ספר ויקרא כולו, בחיי היומיום שלנו כיהודים. אילו לקחים נוכל להפיק מפרשה העוסקת בעולות, בעידן שבו איננו מקריבים עוד קרבנות? האם הפכה פרשה זו למדיריך שימוש נשכח למכשיר מיושן שהפסקנו להשתמש בו זה מכבר? או שמא יש בפרשה זו יותר ממה שנראה לעין?

בתורה, המילה המשמשת לתיאור קרבן היא " קורבן". שורש המילה העברית " קורבן" הוא האותיות כ', ר' ו-ת'. כאשר מחברים את האותיות הללו, מתקבלת המילה העברית "קרוב", שפירושה "קרוב". כמובן, היהודים לא יכלו להתקרב פיזית לאלוהים, ולכן עשו את הדבר הטוב ביותר הבא. על ידי שריפת הקורבנות, הם אפשרו לעשן לעלות ולהגיע לשמים, ובכך סימנו את מסירותם, והתקרבו רוחנית לאלוהים. זו המטרה האמיתית של הקורבנות – מכיוון שלא יכלו להתקרב פיזית לאלוהים, בני ישראל נתנו חלק מעצמם כדי להתקרב רוחנית לאלוהים. לאחר חורבן בית המקדש השני, כאשר כבר לא יכלו להקריב קורבנות יומיים, העם היהודי פיתח מסורת חדשה. לפני זמן רב, החליטו רבנינו שהיהודים יתכנסו שלוש פעמים ביום כדי להקים מניין קדוש, קבוצה של עשרה אנשים או יותר, המאוחדים כקהילה אחת. כאשר לא יכולנו עוד להתקרב לאלוהים, פנינו והתקרבנו לבני אדם אחרים.

בימים קשים, אנו נוטים לפנות אל חברי הקהילה שלנו. אנו מחפשים כתף לבכות עליה, או מתכנסים במקום אחד כדי להראות שאנו חזקים ביותר כשאנו יחד, זרוע בזרוע, כתף אל כתף. לפתע, זו כבר אינה אפשרות. אנו עומדים כעת בפני רגע מוזר ומטריד בהיסטוריה. ימינו מלאים בחוסר ודאות, חיינו הושעו. אנו מגלים כי מטבעו של המצב הנוכחי, איננו יכולים להתאסף כקהילה. במקום זאת, אנו נוקטים בריחוק חברתי ונמנעים ממגע עם אנשים אחרים כדי לשמור על עצמנו ועל יקירינו. הדבר עלול לגרום לרבים להרגיש חסרי אונים, מבודדים ובודדים.

כשאבותינו לא יכלו להתקרב לאלוהים, הם חלקו חלק מעושרם באמצעות הקרבת קרבן. אולי גם אנחנו יכולים לעשות כך. כרגע, כל מה שאנחנו רוצים זה להתקרב זה לזה; פרשת השבוע מלמדת אותנו שיש אפשרות אחרת מלבד קרבה פיזית. אנחנו יכולים להתקרב זה לזה על ידי שיתוף חלק קטן מעצמנו זה עם זה.

אנו מרגישים בר מזל כל כך BBYO לנו פלטפורמה פתוחה המאפשרת לנו לשמור על קשר ולהישאר קרובים לחברינו ולקהילות הבינלאומיות שלנו, תוך שמירה על מרחק בטוח. תוך ימים ספורים בלבד מהשקתה, BBYO On Demand הוצפה בתוכניות ייחודיות שהוגשו על Alephs BBG שבחרו לתת מעט מעצמם כדי לשמח אחרים בתקופה זו. חברה מוכשרת במוזיקה מקדישה 30 דקות מזמנה להנחיית מפגש שירה של פרלמן, והיא מאירה באופן משמעותי את יומם של 20 ילדים שתקועים בבית בין שיעורים וירטואליים. קבוצת בחורים משדרת את שיחותיהם האישיות ומצחיקה 100 משתתפים עד דמעות במשך שעה ביום ראשון בערב. ילדה מווירג'יניה מלמדת בסבלנות את חברתה מסלובקיה לסרוג צעיף. לכל אחד מאיתנו יש משהו ייחודי לחלוק עם העולם, ועכשיו, אנחנו באמת יכולים.  

בשבוע האחרון, ככל שהתרגלנו לפלטפורמה הווירטואלית החדשה שלנו, חקרנו דרכים חדשות לחולל שינוי חיובי. ועדת החינוך בנושא רצח עם חיברה אותנו לד"ר דבורה ליפסטאד, שלימדה אותנו על אימוץ היהדות בתקופות של מאבק, ולסמי שטייגמן, קורבן לניסויים רפואיים של הנאצים, המהווה התגלמות חיה של כוח ההתמדה לנוכח הכאב. ביום שני למדנו מהפוליטיקאי והפעיל נתן שרנסקי, שחוויותיו בגולאג בסיביר הפכו אותו למומחה למושג של בידוד חברתי אמיתי. ביום ראשון, נתכנס על גבי מסכי המחשב שלנו מכל רחבי העולם ונשתתף ב-J-Serve הווירטואלי הראשון אי פעם, תוך שאנו מקריבים מרצוננו את זמננו, מאמצינו ומשאבינו כדי להעניק נחמה ותמיכה לאנשים הזקוקים לכך ביותר.

באמצעות הזדמנויות אלו ועוד, נוכל ללמוד לאמץ את המסר של פרשת ויקרא. בתקופה זו, שבה איננו יכולים להיות קרובים פיזית, מצאנו שוב דרך לחלוק חלק מעצמנו ולהתקרב זה לזה למרות המרחק המפריד בינינו. מאחלים לכם ולמשפחותיכם שבת שמחה, בריאה ומשמעותית, ושבוע מלא בשמחה ובקשר שנוצרים מהנתינה לזולת.

תודה ושבת שלום לכולם.

Aleph מ. סלומקה

אזור אטלנטה רבתי

השליח האזורי ה-26