חיבור
פרשת מצורע: קורבן הדיבור
בפרשה זו אנו לומדים את הכללים הנוגעים למחלה תנ"כית המכונה "צרעת". מחלה זו תורגמה כ"צרעת", אך למעשה היא דומה – וגם לא ממש דומה – למחלת העור המודרנית.
אלוהים אומר לנו מה עלינו לעשות אם אחד מאיתנו יחלה ב"צרעת" זו. אסור לנו להיכנס לביתנו, ובמקום זאת עלינו לבודד את עצמנו, ונוכל לשוב רק לאחר שבעה ימי טהרה.
זהו צירוף מקרים מעניין שהפרשה הזו נקראת בדיוק שבועיים לפני פסח, שגם הוא עוסק בטומאה ובתקופות של שבעה ימים. לקראת פסח מנקים את הבית מכל שמץ של חמץ, כדי להבטיח שבמשך שבעת ימי הפסח הבית שלנו יהיה נקי מחמץ.
בפרשה זו למדנו שכדי שאדם יוכל לשוב לביתו לאחר שסבל מצרעת, עליו להקריב ציפור ולאחר מכן לטבול ציפור נוספת בתערובת של אזוב וארגמן. מקום נוסף שבו נעשה שימוש באזוב היה במצרים של ימי התנ"ך. משה ציווה על בני ישראל לצבוע את בתיהם באדום באמצעות אזוב, כדי שמכת הבכורים לא תפקוד את משפחותיהם. הסמליות שבקרבן הציפור לצרעת נובעת מכך שהמדרש אומר שאדם לוקה במחלה זו דווקא כאשר הוא מדבר לשון הרע, והציפורים מסמלות את כוח הדיבור. זה מסביר מדוע הלוגו של טוויטר הוא ציפור.
ייתכן שהמסר העולה מהקרבן הוא שעלינו להבין את הסכנות הטמונות בדיבור. אין ספק שדיבור יכול להיות דבר נפלא, כמו כאשר אנו משתמשים בו כדי להחמיא למישהו, לעמוד על עקרונותינו, או לומר דברי תורה ותפילה. עם זאת, דיבור יכול גם להיות מסוכן, כאשר אנו מעליבים מישהו, מדברים לשון הרע, או גורמים נזק באמצעותו. הדיבור הוא חרב פיפיות. הוא יכול להרוג, אך באותה מידה הוא יכול להביא אושר. כאשר אנו משתמשים בו מדי יום, חשוב ביותר שהוא יביא טוב לעולם. הגאון מווילנה אף אמר שאם אתה מתכוון לדבר רעה, לרכל או לדבר לשון הרע עם חבריך בבית הכנסת, מוטב שתתפלל בבית ולא תבוא כלל. אף שזו עשויה להיות עמדה קיצונית, כוונתו היא שלשון הרע היא דבר כה גרוע, עד שאדם צריך אפילו להקריב את התפילה בציבור כדי להבטיח שלא ידבר רעה על הזולת.
אולי זהו המסר הטמון בקורבן. אנו מביאים שני עופות, אך שוחטים רק אחד. איננו רוצים למנוע כל דיבור; אנו רק רוצים להפסיק להשתמש בו למטרות הרסניות. עוף אחד נשאר בחיים כדי להזכיר לנו שדיבור טוב וחיובי חייב להמשיך להתקיים, שכן תכליתו היא בעלת ערך רב. דווקא הדיבור הכואב, הפוגע והמזיק הוא זה שחייב לחדול מלהתקיים.
בעודנו מתקרבים לחג הפסח ומנקים את בתינו מחמץ, הבה ננקה גם את התנהגותנו ואת דברינו. הבה נדאג שדברינו יהיו תמיד חיוביים ובונים, ולעולם לא פוגעים או מכאיבים.
שבת שלום
גל רובל, BBYO
All views expressed on content written for The Shofar represent the opinions and thoughts of the individual authors. The author biography represents the author at the time in which they were in BBYO.
גלה עוד סיפורים
דעה
A Complete Guide to Food at CLTC
Wondering what the food's actually like at CLTC? I ranked every meal, snack, and dessert so you can know what to expect.
חיבור
From Exclusion to Inclusion: Rethinking Chapter Dynamic Culture
A story about the worst text I received as Regional Morah and why chapters should never have a particular “dynamic” that one needs to fit into in order to be involved.
זהות
Parshat Matot-Ma'asei: Finding Meaning Along the Way
Whether you’re heading off to camp, traveling abroad, or trying something new this summer, every experience has the power to shape your story. Matot-Ma'asei reminds us that growth comes from the journeys and the people who share it with us.