פרשת השבוע היא פרשת "אמור". פרשת "אמור" סוקרת את האיסורים החלים על הכהנים, ולאחר מכן מתארת את החגים, החל מפסח, דרך יום הכיפורים ועד לשבת. לאחר מכן, הפרשה ממשיכה ועוסקת באומר, ובאופן שבו הוא מוביל, לאורך שבעה שבועות, לחג השבועות. נשמע מעניין, נכון? יש בפרשה זו הרבה יותר ממה שנראה על פני השטח, בדיוק כמו שיש BBYO הרבה יותר ממה שנראה BBYO האירוע הראשון.

בפרשת השבוע טמון רעיון חשוב ביותר: חשיבות חינוך הדור הבא. כבר בפסוק הראשון של הפרשה אומר ה' למשה: "אמור לכהנים, בני אהרון, ואמור להם: איש לא יטמא את עצמו על כל מת מקרב עמו" (ויקרא כ"א, א'). אחד הפרשנים הפוריים ביותר על התורה, רש"י (הרב שלמה יצחקי, 1040-1105), תוהה על הלשון המיותרת בפסוק זה. הוא שואל מדוע המילה "אמור" חוזרת פעמיים. רש"י, המביא את דברי התלמוד (יבמות 114א), מסביר שהשימוש הכפול במילה נועד להנחיל בנו את הרעיון שהכוהנים אינם אחראים רק לעצמם, אלא גם לדור הבא.  

הורים, דמויות מופת ואפילו חברים ותיקים יותר BBYO שלנו נושאים באחריות כלפי הדור הבא. עליהם לשאת את הלפיד ולמלא תפקיד מרכזי בהשפעה על האנשים הנמצאים בתחום השפעתם ובסיוע בעיצוב דרכם.  

עם תום שנת הלימודים, עבור תלמידי י"ב רבים, ביניהם גם אני, BBYO תקופתנו BBYO . יש לנו כמה רגעים לעצור לרגע ולהרהר במי שעזר לנו להדריך אותנו, ולשאול את עצמנו האם מילאנו את חובתנו להחזיר טובה ולהדריך אחרים. 

התורה מדגישה כי הכוהנים שימשו מודל לחיקוי באשר לאופן שבו יש לחיות חיים של קדושה. עם זאת, לא היה להם מדריך. אין טקסט או ספר ספציפי המפרט כיצד לחיות חיים קדושים ככוהן. במקום שיוכלו ללמוד ולהתעמק בהתנהגויות הראויות, הם נאלצו להתבונן באלה שקדמו להם ולשאוף לחקות אותם.

לכולנו יש את היכולת להשפיע על אחרים. השימוש בכוח השפעה זה כדי לעזור לאחרים ולחולל שינוי חיובי בעולם הוא אחד מעקרונות המנהיגות החשובים ביותר. כשאנו מובילים בדוגמה אישית, אנו מהווים כוח לטובה ומבטיחים שהמורשת שלנו תישאר לנצח.  

שבת שלום,

היילי קלר, NTO